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说所知相为第二分，其余为第三分。初二分篇幅相当，末分则倍之也。此中虽有大分，然无品名。 今出初分，仿直译之例，凡可以存原文面目处皆存之。如用字，则求其前后一律。如句读章段，则求与原文区画相当。至与...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471716.html
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为第一分，说所知相为第二分，其余为第 三分。初二分篇幅相当，末分则倍之也。此中虽有大分，然 无品名。 今出初分，仿直译之例，凡可以存原文面目处皆存之。 如用字，则求其前后一律。如句读章段，则求...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html
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烦恼也随之而来；人们陷入痛苦、烦恼的程度与心受染污的程度有直接的关系。以水为例，我们的心如同水，水有净水和污水之分，心则有真心与妄心之别。如果把一粒普通的石子放于纯净的水中，我们可以一目了然地看到它的...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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成为下层社会?常见的宗教书籍。形成具有特色的民间宗教思想体系。透过这些宝卷数据，可以推知当时基层社会的共同理想与愿望，及其内在的心灵意识。（第四章第一节）在宝卷中常有一脉相传阴性神格的延续与崇拜，尤其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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云：“乃令法汰诣扬洲，曰：彼多君子，好尚风流。法和人蜀，山水可以安闲。” 初晋元熙中，新丰沙门智猛策杖西行。《高僧传·智猛传》云：“猛以秦弘始六年甲辰发迹长安。”当晋元兴三年，今作“元熙”者误...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315473408.html
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的发展道路，包括六十年代以来“港台兴起的新型佛教团体和佛教文化事业”，实质都处于太虚所倡导的“人间佛教”的深刻影响之下，因此，“太虚以后的中国佛教可以说正是一步步逐渐走上了‘人间佛教’的道路。”[23...人间佛教”问题的一些理论思考 上文关于大陆“人间佛教”研究情况的叙述虽然可以肯定并不完整，但盖亦基本可见一般研究所涉及的主要问题及其研究的广度与深度。基本研究态势表明，无论是佛教界还是学术界，对于“...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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国家。对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧、证得菩提、获得解脱，因此，三宝之恩不可不报。从以上可以看出，佛教教导的报四重恩，是教育我们从内心深处建立感恩、报恩的观念，和善对待一切，与建设和谐社会是...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
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〉： 意谓妙尽冥符，不可以定慧为名。 圣人玄心默照，理极同无。既曰为同，同无不极。何有同无之 极而有定慧之名。 此答第一问〈无知论〉之「寂照」为〈法性论〉之「定...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
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戒律清净之四种要素（戒净四因）「根律仪」、「于食知量」、「初夜后夜觉寤瑜伽」、「正知而住」。职是之故，戒律与禅定之间的关系可以下图表示，并且将诸项目分节讨论于后。 三 、戒律仪 「声闻地」将「戒律...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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” 窥基作《弥勒上生经疏》，是感梦而造的。他在作疏期间，感得许多舍利。这位玄奘门下号称“百部疏主”的慈恩大师，他从弥勒信仰中，获得不可思议的瑞相感应，可以知其对弥勒信仰之深了。
另外，唐代著名诗人...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html